Константино-Михайловская (Романовская) церковь на улице Басанавичяус (бывшей Погулянской) является самым молодым по возрасту православным храмом Вильнюса, хотя возведена она, ни много ни мало, девяносто пять лет назад – 9 мая 1913 года. Своего рода юбилей храма, отмечаемый нынче, возвращает нас к истории создания Романовской церкви, к событиям, связанным с этой православной святыней.

Константино-Михайловскую церковь не случайно называют «Романовской»: возведена она в 1913 году в честь 300-летия Царствующего Дома Романовых. К юбилею в России были построены десятки новых храмов. У вильнюсской церкви - двойное посвящение: святому равноапостольному царю Константину и преподобному Михаилу Малеину.

На снимке: вильнюсская Константино-Михайловская (Романовская) церковь.

Предистория этого события такова. Православные виленцы задолго до юбилея Императорской фамилии вынашивали идею воздвигнуть церковь в память подвижника православия в Западном крае князя Константина Константиновича Острожского, сына наивысшего гетмана Великого Литовского княжества Константина Ивановича Острожского. В 1908 году в Вильне широко отмечалась 300-летняя годовщина со дня его смерти. Но храм-памятник к этому сроку из-за недостатка материальных средств построить не смогли. И теперь верным поводом для воплощения замысла представлялся «Романовский юбилей», дававший надежду на благосклонность императора и на финансовую помощь как от государства, так и от патриотически настроенных меценатов. При этом учитывалось то обстоятельство, что российский самодержец являлся почетным членом Виленского православного Свято-Духовского братства. Прошение братчиков о строительстве в Вильне храма-памятника в честь князя К.К.Острожского и 300-летия Дома Романовых было удовлетворено Высочайшим соизволением императора Николая II.

Многие новостроящиеся храмы в окраинных губерниях России возводились по случаю юбилея в честь царя Михаила Федоровича, первого российского самодержца из династии Романовых. Новой виленской церкви решено было дать двойное посвящение - во имя небесных покровителей князя Константина Острожского и царя Михаила Романова. Константин Константинович Острожский (1526-1608 г.г.) стал свидетелем судьбоносных для Западного края событий: объединения Королевства Польского с Великим Литовским княжеством (Люблинская Уния 1569 г.) и заключения Брестской Унии (1596 г.). Князь, русский по происхождению и крещеный в православной вере, всеми силами отстаивал веру отцов. Как депутат Польского Сейма, он на заседаниях парламента и при встречах с королями Польскими не уставал напоминать о юридических правах православных. Как человек богатый, он материально поддерживал Православные братства, жертвовал средства на строительство и обновление церквей, в том числе и виленских.

В родовом городе князей Острожских Остроге возникла первая в Великом Литовском княжестве православная школа, ректором которой был ученый грек Кирилл Лукарис, впоследствии ставший Константинопольским Патриархом. В трех типографиях К.К.Острожского печатались десятки наименований богослужебных книг, а также полемических статей - «Слов», где отстаивался православный взгляд на мир. В 1581 году увидела свет «Острожская Библия», первая печатная Библия Восточной Церкви. Константину Острожскому и намеревались посвятить новый храм благодарные потомки, как написано золотыми буквами на мемориальной доске в Константино-Михайловской церкви: «в память ревнителя и защитника Православной народности».

Первоначально новый храм собирались построить в центре города на Георгиевской площади (теперь это площадь Савивальдибес). Но было существенное неудобство: на площади уже стояла Александро-Невская часовня, воздвигнутая в память жертв событий 1863-1864 г.г. Целесообразно ли часовню куда-то переносить? Пока в виленской Городской Думе обсуждался этот вопрос, нашлось новое и во всех отношениях замечательное место для храма-памятника, а именно Закретная площадь. С западной стороны, примерно в полукилометре от площади, была видна Трокская городская пограничная застава (ее колонны целы и сегодня). Предполагали, что путнику, входящему или въезжающему в город, величественный храм должен внушать благоговейный трепет...

В феврале 1911 года виленская Городская Дума приняла решение об отчуждении Закретной площади под строительство храма-памятника. Место закладки церкви освятили 17 апреля 1911 года, чин освящения совершил ректор Литовской Духовной семинарии архимандрит Иоанн (Поммер, впоследствии архиепископ Рижский, принявший мученическую смерть в 1934 году, ныне он канонизирован Русской Православной Церковью). Сослужили о.Иоанну шесть клириков Виленской епархии, пел семинарский хор. Надпись на мраморной доске на внутренней западной стене Константино-Михайловской церкви гласит, что храм сооружен на средства Действительного статского советника Ивана Андреевича Колесникова.  

Имя этого мецената, директора московского мануфактурного производства «Савва Морозов», было широко известно в России. Будучи истинно русским, глубоко религиозным человеком, он остался в памяти потомков прежде всего как храмоздатель. На средства Колесникова было уже построено девять церквей в различных губерниях империи, в том числе известный храм-памятник в Москве на Ходынке в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость». Очевидно, следование истиннно русскому благочестию определило и выбор Иваном Колесниковым архитектурного решения «своего» десятого по счету – виленского храма: в Ростово-Суздальском стиле, с росписью церковных внутренних стен в древне-русском духе. Автором проета новой церкви стал московский зодчий Владимир Адамович.

Строительные работы на Закретной площади шли с августа 1911 года под непосредственным наблюдением архиепископа Виленского и Литовского Агафангела (Преображенского), впоследствии митрополита Ярославского, причисленного к лику святых на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2000 года. Техническое руководство осуществлял виленский епархиальный архитектор Александр Шпаковский. Из Петербурга поступали детали церковных главок, их монтировали и покрывали кровельным железом приглашенные из столицы России умельцы. Московский инженер П.И.Соколов возглавлял работы по устройству калориферных камер, подпольных каналов пневматического отопления. А вся богатая лепнина по наружным фасадам здания выполнялась известным виленским реставратором и оформителем Возницким.

На снимках: лепнина по наружным фасадам Романовской церкви выполнена виленским мастером Возницким.

Особым событием стала доставка из Москвы в Вильну тринадцати церковных колоколов общим весом в 935 пудов. Главный колокол весил 517 пудов и уступал по тяжести только колоколу тогдашнего Свято-Николаевского православного кафедрального собора (ныне костел св. Казимераса). Некоторое время колокола находились на земле, перед строящимся храмом, и народ стекался на Закретную площадь подивиться редкому зрелищу. Главный колокол был украшен художественным орнаментом с рельефными изображениями Спасителя, Богородицы, святых Константина и Михаила. Можно было прочесть отлитый по его окружности текст: «Благовествуй, земле, радость велию, хвалите небесе Божию славу».

На снимке: Главный колокол Романовской церкви.

9 мая 1913 года - день освящения Константино-Михайловской церкви - стал в истории предвоенной православной Вильны одним из самых памятных дней. С раннего утра от всех православных церквей и монастырей города, от Духовных епархиальных училищ, от православного приюта «Иисус Младенец» к Свято-Николаевскому кафедральному собору двинулись Крестные ходы. А оттуда в сторону нового храма начал шествие объединенный Крестный ход, который возглавил епископ Елевферий (Богоявленский), викарий Ковенский. Чин освящения храма-памятника совершил архиепископ Агафангел в сослужении епископа Елевферия, епископа Минского и Туровского Митрофана (Краснопольского) и епархиального духовенства.

Так выглядела церковь в день освящения. Ее украшали настенные росписи и богатое паникадило.

На снимке: образ преподобномученицы Елисаветы, запечатленный в иконе.

В августе 1915 года стало очевидно, что литовская столица падет под напором немцев. По распоряжению архиепископа Тихона ценное имущество православных церквей епархии немедленно эвакуировалось вглубь России. С куполов Константино-Михайловского храма спешно сняли позолоту, в эшелон погрузили все тринадцать колоколов. Эшелон состоял из восьми вагонов. Два вагона с Романовскими колоколами «по обстоятельствам военного времени» не дошли до пункта назначения, и их следы затерялись...В сентябре 1915 года немцы вошли в Вильну. Одни православные церкви они использовали под склады, другие временно закрыли. В городе был установлен комендантский час, и в Константино-Михайловскую церковь доставляли тех, кто его нарушал. Люди - каждый вечер их задерживали десятками - располагались на ночлег на кафельном полу церкви. И только утром оккупационные власти принимали решение, кого из задержанных и на каких условиях отпустить.

На торжество освящения храма прибыла Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова в сопровождении трех сестер основанной ею в Москве Марфо-Мариинской православной обители, а также фрейлины В.С.Гордеевой и гофмейстера А.П.Корнилова. Позднее Великая княгиня была канонизирована Русской Православной Церковью как преподобномученица Елисавета. Представителям династии Романовых довелось еще раз посетить Константино-Михайловскую церковь, но уже по печальному поводу. 1 октября 1914 года архиепископ Виленский и Литовский Тихон (Беллавин) служил здесь панихиду по Великому князю Олегу Константиновичу. Корнет русской армии Олег Романов был смертельно ранен в боях с немцами в Восточной Пруссии, под городком Ширвиндтом, и скончался в госпитале, оборудованном в Виленском реальном училище.

После недолгой власти большевиков и позднее, когда Виленский край отошел к Речи Посполитой, Константино-Михайловский приход возглавлял протоиерей Иоанн Левицкий. Это было нелегкое время для православного населения литовской столицы. Как уполномоченный Епархиального Совета, о.Иоанн повсюду обращался за помощью: в Варшаву, в Международный Красный Крест, в Американское благотворительное общество YMКA. «Нужда страшная и скорбь гнетет русских в городе Вильне, - писал протоиерей, - прихожане виленских церквей - это бывшие беженцы. Нищими они вернулись из большевистской России. В оставленной немцами Вильне они застали все в полном разорении: у одних дома остались без окон и дверей, дома других магист-рат успел продать - в счет погашения накопившихся долгов за время войны и недоимок.… Духовенство не получает жалованья от правительства и живет в великой нужде…».

В июне 1921 года протоиерей Иоанн Левицкий ездил в Варшаву за помощью для виленской русской диаспоры. Он доставил в Вильну продукты, полученные от американского благотворительного фонда. Настоящим праздником стала раздача прихожанам американской помощи: сахара, риса, муки. Это была разовая, но хоть какая-то помощь.

Среди последующих настоятелей Константино-Михайловской церкви особого внимания заслуживает личность протоиерея Александра Нестеровича, получившего образование на богословском факультете Варшавского университета. В межвоенное время в Вильнюсе существовал Приют для русских детей Елизаветы Щуцкой, который в конце 30-х годов ХХ века духовно окормлял настоятель Константино-Михайловской церкви священник Александр Нестерович.

На фотографии середины августа 1939 года – о. Александр и Е.Щуцкая (справа от него) с воспитанниками приюта… Через две недели грянула Вторая Мировая война.

С 1939 года о.Алексадр Нестерович более сорока лет возглавлял Романовскую общину. Во время Второй Мировой войны Романовская была действующей. Священник организовал при ней сбор продуктов питания и одежды для нуждающихся. Летом 1944 года, когда советские войска подходили к Вильнюсу, немцы арестовали о.Александра Нестеровича и вместе с семьей поместили в прозекторской медицинского факультета Университета (ул. М.Чюрлениса). Один из распорядителей, немецкий офицер, узнав, что среди заключенных есть православный священник, попросил его исповедовать. И о.Александр не отказал в просьбе христианину, хоть тот был протестантом и офицером вражеской армии. Ведь завтрашний день для него мог стать последним днем жизни.

Во время штурма города советскими войсками взрывной волной сорвало с петель входную дверь Константино-Михайловской церкви. Несколько дней открытый настежь храм оставался без присмотра. Но удивительно, и в этом смог убедиться вернувшийся из плена настоятель, что из церкви ничего не пропало. В феврале 1951 года протоиерей Александр Нестерович, настоятель Константино-Михайловской церкви и секретарь Епархиального управления, был по ложному доносу арестован, а затем осужден на 10 лет по статье 58, пункт 10, «за антисоветскую деятельность». В лагере он работал на лесоповале, а в июле 1956 года вышел из заключения со справкой об освобождении «за нецелесообразностью дальнейшего содержания в местах лишения свободы». Протоиерей Александр Нестерович вернулся в Вильнюс, и заменявший его во время отсутствия священник Владимир Дзичковский уступил о.Александру место настоятеля Константино-Ми-хайловского храма.

Несмотря на пережитые испытания пастырский дух о. Александра не был сломлен, подавлен. Еще тридцать плодотворных лет он возглавлял свой приход. Как многоопытному и смиренному священнослужителю ему доверили быть духовником епархии. ...В день освящения Константино-Михайловской церкви в мае 1913 года во Дворце виленского генерал-губернатора (ныне - резиденция президента Литвы) был устроен торжественный прием на 150 персон. Рядом с каждым столовым прибором лежал проспект о новом храме. На обложке красовалось его цветное изображение со всеми пятью сияющими золотом куполами…

Сейчас ростово-суздальские главки выкрашены зеленой масляной краской. В звоннице церкви - увы! - нет колоколов. Не осталось следа и от росписи внутренних стен храма. Все попытки их восстановить или расписать храм изнутри заново не дали результата: кирпич, из которого сложено здание, поражен грибком настолько, что сводятся на нет усилия реставраторов. В первозданном виде здесь сохранился лишь резной дубовый трехъярусный иконостас церкви, изготовленный в начале ХХ века в Москве. В его первом ярусе - справа и слева от Царских врат - Иконы Спаса Нерукотворенного и Божией Матери «Феодоровской». Сочетание икон - символическое. В один день 29 августа (по новому стилю) празднуется Феодоровская икона - родовая икона Дома Романовых - и Перенесение в Константинополь Нерукотворенного Образа Господня.

На снимке: внутренний вид Романовской церкви.

Наши предки обладали особым чутьем при выборе места для строительства храмов. И сейчас от паперти Константино-Михайловской церкви ясно просматриваются главы Свято-Духова храма, а с колокольни виден весь монастырский комплекс в окружении черепичных крыш Старого города. Давно не существует Трокской пограничной заставы, да и границы города значительно раздвинулись. Романовская церковь оказалась как бы в центре Вильнюса, на перекрестке основных его дорог. Это одна из самых посещаемых православных церквей литовской столицы. С 1989 года ее приход возглавляет митрофорный протоиерей Вячеслав Сковородко.

Герман Шлевис, фото автора.