В 1907 году по инициативе настоятеля вевисской церкви, Трокского благочинного о. Александра Куриловича успенские прихожане на Николу вешнего, в день престольного праздника Семелишской церкви, Крестным ходом прошествовали из Вевиса расстояние в 19 верст и участвовали в церковном торжестве соседней общины. Такие молельные действия - с общением пастырей со своими пасомыми и общением одного прихода с другим - оживляли религиозность народа, усиливали твердость убеждений в правоте и истинности православия. В 1908 году в Вевисе был организован пункт народных чтений. Священник Александр Курилович устроил десять чтений с так называемыми световыми картинками. Отцу настоятелю помогали диакон Константин Карманов, учительница церковно-приходской школы Мария Карманова, преподаватель народного училища Дмитрий Сороко. Эти занятия посетили в общей сложности около двух тысяч человек. На беседы окрестные жители шли охотно: ведь в то время показ световых картинок был в новинку, верующим в доступной форме излагались «Жития святых», рассказывалось о событиях из истории России православной.

Прихожанами вевисского храма в начале 20 века были и известные русские купцы, промышленники, общественные деятели. Среди них Александр Андабурский – владелец местного гончарного завода. Изделия предприятия имели большой спрос не только на Северо-Западе России, но и в отдаленных губерниях империи. Александр Александрович обладал многими христианскими добродетелями, помогал общине материально, а для своих рабочих, прихожан местного храма, был и другом, и наставником.

Успенский приходвозглавлялсвященник Александр Курилович до начала Первой Мировой войны. Тогда в общине числилось более шестисот человек. Во время немецкой оккупации в Успенском храме не служили: его здание сильно пострадало от артиллерийских налетов. Ремонтировать церковь пришлось за счет пожертвований прихожан. Из-за недостатка средств восстановительные работы шли долго-более пяти лет. А постоянный священник был назначен на приход только 2 февраля 1923 года, им стал о. Александр Недвецкий, выпускник Виленской духовной семинарии, прибывший в Вевис сразу после рукоположения во иерея. Когда храм возобновили, его торжественно освятил в честь Успения Божией Матери архиепископ Елевфериий (Богоявленский). В период между двумя Мировыми войнами Вевис входил в состав Литовской Республики. По законам того времени православные должны были доказывать право на собственность, которой они владели в царское время. Вевисцам это частично удалось. Нашлись документы, подтверждавшие, что Успенскому монастырю еще по дарственной князя Огинского были отписаны большие земельные угодья, строения и озера. Но во владение приходу вевисской церкви вернули только часть дарованного: 48 гектаров земли с постройками и озеро.

6 сентября 1927 года Вевис посетил президент Литовской Республики Антанас Сметона. Он присутствовал в Успенском храме на молебне, который совершил о.Александр Недвецкий. 5 ноября 1933 года в Успенском храме был освящен придел во имя Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. В 1937 году в Успенском приходе числилось 805 человек. О.Александр Недвецкий возглавлял вевисскую общину в течение 25 лет, в период с 1936 по 1942 год он исполнял обязанности благочинного Каунасского округа, а кроме того, в 30-е годы работал законоучителем в местной начальной школе. Ко дню Пасхи 1941 года митрополитом Сергием (Воскресенским) о.Александр был возведен в сан протоиерея. В годы Второй Мировой войны службы в Успенском храме не прерывались. Летом 1944 года Вевис был освобожден от немецких захватчиков. Но война еще не закончилась, и по Виленской епархии обьявили сбор средств в помощь Красной Армии. Вклад Успенской общины среди приходов епархии был наибольшим: 10 тысяч рублей прихожане пожертвовали на танковую колонну и 45882 рублей 50 копеек – в пользу фронтовиков.    

После войны вевисский приход сократился вдвое - в 1945 году он насчитывал 495 человек. В 1946 году за Успенской общиной еще сохранялось право на владение 15-ю гектарами земли, до поры оставленных ей Советской властью. В 1948 году община прошла государственную регистрацию, прихожан в то время было 370 человек. Настоятеля протоиерея Александра Недвецкого сменил священник Николай Симонович, в 1944 году успешно закончивший в числе 28 выпускников в Вильнюсе Пастырско-богословские курсы. Во время двухлетней учебы на курсах Н.Симонович исполнял послушание чтеца в храме Свято-Духова монастыря.   Когда в канун Пасхи 1945 года в Вильнюс прибыл новый глава епархии архиепископ Корнилий (Попов), перед ним стояла нелегкая задача обеспечения приходов священнослужителями. Владыке Корнилию приходилось в срочном порядке рукополагать во иереи как старых по возрасту, так и молодых претендентов. Первыми кандидатами на возведение в сан оказались выпускники Пастырско-богословских курсов. В 1945-м году владыка рукоположил и Николая Симоновича, которому с 1948 года надолго предстояло стать пастырем Успенской общины.

Это был период, когда не так-то просто было исполнять священнические обязанности в полной мере. В 1952 году о.Николай обвенчал в своем храме молодую пару до того, как она зарегистрировались в ЗАГСе. И тут же по этому поводу местный райком комсомола отправил жалобу в адрес Уполномоченного по делам РПЦ. Хотя церковные дела постоянно приходили в противоречие со светскими, священноначалие искало компромиссы, чтобы не давать лишних поводов для гонений на церковь со стороны государства. 31 мая 1955 года на имя о.Николая Симоновича поступило распоряжение за подписью секретаря Епархиального Совета протоиерея Антония Керковича. В нем говорилось, что весенние полевые работы в республике затягиваются, а надо в срок завершить сев яровых хлебов. Поэтому, начиная с праздника Святой Троицы и до окончания полевых работ, рекомендуется совершать богослужения в более ранние часы. Главное, чтобы верующие не нарушали трудовых графиков, установленных начальством.              

О.Николай Симонович также не раз обращался в Епархиальный Совет со своими заботами, напоминал, что священнослужителю и псаломщику в Вевисе негде жить – в поселке вообще нет свободных квартир. А между тем бывшие до войны в собственности у прихода дом священника и дом псаломщика национализированы и заняты людьми далекими от церкви. В 1956 году при посещении вевисского прихода правящий архиерей - архиепископ Алексий (Дехтерев) лично убедился в существовании бытовых неудобств у причта. Он сообщил об этом на заседании Епархиального Совета. Совет постановил просить владыку Алексия возбудить ходатайство перед соответствующими властными структурами о возвращении церковной собственности. Но власти так и не вернули причтовые дома епархии ни тогда, когда ее возглавлял архиепископ Алексий, ни позже.    

История с возвращением былой собственности Успенскому приходу длится до сих пор. Хотя еще в 1989 году в Литве вышел Закон о возвращении собственности юридическим лицам, владевшим ею до 1940 года. Тогда, кстати, настоятель вевисского Успенского храма священник Андрей Семеняка вновь поднял вопрос о правах вевисских православных, но тщетно. В наши дни этим приходится заниматься игумену Вениамину (Савчицу), назначенному на приход владыкой Хризостомом в 1991 году. В разное время один из двух еще сохранившихся причтовых домов (размером по периметру 15 на 12 метров) местные власти использовали то под детский сад, то под домоуправление, и, наконец, отдали его под коммунальные квартиры. В 1974 году жильцы пристроили к зданию флигелек с кухней. Дом перенес также пожары и перестройки. Не менее  десяти лет понадобилось православной общине, чтобы вернуть свое здание. Жильцы освобождали его поквартирно, в течение нескольких лет. Теперь здание возвращено, но все еще не полностью. Речь идет как раз о пристройке 70-х годов прошлого века. Соседи пока не собираются из нее выселяться. А власти рассуждают так: флигелек построен не на средства прихода, значит, он и не является церковной собственностью. До сегодняшнего дня церковный дом остается с «аппендиксным отростком»... 

Напомним, что вплоть до 1948 года приход еще владел 15-ю гектарами земли. Что же было на ней? Какие строения? Об этом можно только догадываться. Малую часть этой земли – пять гектаров вокруг Успенского храма приход сумел взять в аренду на 99 лет. И сейчас при работах по благоустройству участка обнаруживаются фрагменты прежних строений общины – фундаментов бани, хлевов, ямы для ледника. До последнего времени горожане держали вокруг храма свои огороды. А там, где пахота – там и органические удобрения. Весной перед церковным зданием творилось что-то невообразимое – грязь и болото. А летом и ранней осенью Успенский храм со всех сторон был обложен картофельной ботвой и кочанами капусты. ...Нынче изумрудный травяной ковер перед Успенской церковью подчеркивает ее сверкающие белизной четкие архитектурные формы. Благоустройство территории шло одновременно с реставрацией храма. Церковное здание давно нуждалось в капитальном ремонте. Расходы предстояли немалые, а средств, как всегда , не хватало. Успенский приход обратился за помощью к известному предпринимателю Виктору Успасских. В свое время он много сделал для Церкви. Помог он и вевисцам. За счет В.Успасских бригада строителей из Кедайняй покрасила стены в Успенской церкви, уложила 260 кв. метров плитки. Фронт работ для кедайнцев подготавливали прихожане – жители Электренай. По субботам они приезжали в Вевис и дружно трудились весь световой день – взламывали прогнивший деревянный настил пола, очищали храм от мусора.

Игумену Вениамину удалось договориться с теплосетями о том, чтобы к церкви бесплатно провели отопление. Подвели к храму и электричество. Так, слава Богу! – видимо навсегда, ушло в прошлое то время, когда о.настоятелю на службах приходилось священнодействовать в алтаре в холоде и в полутьме, обутым не иначе как в валенки. В 2001 году с помощью епархии удалось обновить церковную кровлю, металлом помог каунасский Благовещенский собор. Затем покрасили наружные стены - полтонны краски на косметический внешний ремонт пожертвовал один из каунасских предпринимателей.

Оставалась еще одна задача, требовавшая решения. Маковка церкови и купол колокольни от ветхости вот-вот могли обрушиться. Игумен Вениамин нашел мастеров удивительным образом – эта была бригада из Белоруссии. Опытные строители в соседней стране не один год специализировались на восстановлении православных храмов. Шестеро белорусов приехали по приглашению в Вевис, приход обеспечивал им питание и ночлег. За полтора месяца рабочие сформировали из деревянных брусов сложного профиля новехонькую маковку церкви (размером 10 на 10 метров) и купол колокольни, обложили их листовой медью и, наконец, водрузили на высоту. В колокольню провели подсветку, и сейчас в темное время суток здание церкви напоминает маяк. Обновленный Успенский храм предстал во всей красе к Рождеству 2002 года.

Кроме главного Успенского престола есть в   храме и придельный – во имя святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. До последнего времени он был ориентирован на запад, иконостас его, сколоченный из обычных досок, выглядел очень бедно. Сейчас ведется полная реконструкция придела. Теперь он обращен на восток, а иконостас выполнен из дуба. Иконы для него пишет вильнюсский иконописец Владимир Подгорный, оформлявший храмы в Вильнюсе, Паланге, Рудамине, других церквях епархии. Примечательно, что в В.Подгорный работает в паре со своим сыном Андреем, резчиком по дереву, изготовившим не один киот для написанных отцом икон.

В 1936 году настоятель Успенской церкви протоиерей Александр Недвецкий построил на свои средства на вевисском православном кладбище часовню, освященную во имя  Всех святых. В течение многих лет в часовне отпевали почивших прихожан, но в 1959 году власти отняли ее у православных и устроили там хозяйственный склад. Очевидно, именно тогда из Всехсвятской часовни в Успенский храм и переправили черные мраморные памятные доски с начертанными золотом именами православных русских воинов, в разные годы Х1Х столетия павших на полях сражений, кто под Аустерлицем, кто под Бородиным. Эти плиты были изготовлены в память об однополчанах усердием воинов Елисаветградского гусарского (вначале конно-егерского) полка, который квартировал в литовском крае - в Вилкомире (Укмярге), а затем – в Мариямполе.  В Мариямполе эти доски пребывали в гарнизонной церкви, где молились об упокоении душ храброго воинства. Однако, в годы буржуазной Литвы церковное здание превратили в католический костел, и православные реликвии с именами борцов за Отечество вывезли. Так они оказались в Вевисе, в кладбищенской   часовне, а после ее закрытия их перенесли в Успенский храм и разместили у кануна, слева от иконостаса.

Полтора века существует в Вевисе кладбищенский участок с могилами православных. Захоронений здесь очень много, ведь количество прихожан Успенского храма во все времена насчитывало не одну сотню человек. На кладбище сохранилось и надгробие над прахом священника Сергия Смирнова, возглавлявшего Успенский приход на рубеже Х1Х – ХХ веков. Того самого отца Сергия, при котором в звоннице Успенской церкви появился колокол с надписью: «Приобретен настоятелем. 1900 год». Бывшее православное кладбище в настоящее время является частью общепоселкового.  Успенский приход временами проводит косметическую уборку своего участка – люди очищают дорожки, проводят санитарную чистку кустов, деревьев. В конце 80-х годов ХХ века при настоятеле о.Андрее Семеняке снаружи покрасили здание   часовни. Но сейчас оно требует более основательного ремонта. За восемнадцать лет настоятельства в Вевисе игумена Вениамина (Савчица) панихиду в часовне служили всего несколько раз. То есть,  как Дом молитвы она практически не используется. Хотя часовню вполне можно приспособить для отпеваний и панихид, правда, в том случае, если  или   православный участок кладбища все же передадут в собственность Успенской общине.    

Здание храма в честь Успения Божией Матери и церковный дом (только без флигеля) уже внесены в Республиканский Кадастр с указанием, что их собственником является православная община. В настоящее время создается еще более благоприятная ситуация для возвращения церковной собственности: в Литве приняты новые законы, позволяющие приходам хлопотать о возврате земли и построек в случае, если они сохранились по сей день. Те пять гектаров земли, что сейчас находятся в аренде у Успенской общины, возможно, станут ему принадлежать навечно. Только для этого нужно приложить соответствующие усилия, впрочем, как и для того, чтобы добиваться возвращения всей земли, некогда принадлежавшей вевисскому православному приходу.

...В обновленный вевисский храм потянулись люди. Большинство нынешних прихожан – жители Электренай. В городе литовских энергетиков еще действует школа с русским языком обучения, православные катехизаторы преподают детям предмет «Основы религии». Есть надежда, что общину Успенского храма вскоре пополнит новое поколение электренайцев... С верою наши предки возводили церкви. О живой, действенной вере добродетельных христиан сегодня свидетельствует обновление древних храмов.

Герман Шлевис,  фото автора