Надпись на памятной доске, помещенной на наружной боковой стене здания православной церкви во имя святой великомученицы Параскевы-Пятницы, гласит: «В сей церкви император Петр Великий в 1705 г. слушал благодарственное молебствие за одержанную победу над войсками Карла XII, подарил ей знамена, отнятые у шведов в той победе, и крестил в ней африканца Ганнибала - прадеда знаменитого поэта нашего А.С.Пушкина». Уже одно это упоминание выделяет Пятницкую церковь среди православных храмов Литвы. Но в истории существования этой церкви немало и других значимых событий. Их перечень можно начинать с самого момента возникновения храма.

Первые христианские церкви на территории нынешней Литвы стали возводиться в середине XIV века, когда она еще была по преимуществу языческой страной. Жрецы противились приходу новой веры, и литовские первохристиане подвергались жестоким гонениям, некоторые из них шли на верную смерть, открыто свидетельствуя о Христе Спасителе. Многие Великие князья Литовского княжества в целях расширения круга союзников и укрепления своего могущества заключали браки с девицами из русских, белорусских княжеских родов, крещеных в пра-вославии. И именно они, православные княжны, непосредственно влияли на то, чтобы христианство утверждалось на литовской земле.

Первой женой Великого Литовского князя Альгирдаса (время княжения: 1345-1377 г.г.) была витебская княжна Мария Ярославна. Будучи истинной христианкой, она по приезде в Вильну сразу же задумала построить православный храм. По ее велению неподалеку от княжеского дворца на улице Большой была воздвигнута каменная церковь – как раз на том месте, где прежде находилась молельня языческого бога Рагутиса, покровителя пчел. Мария Ярославна прибыла в литовскую столицу со своим духовником, пресвитером Нестором, вокруг него и формировалась первая православная община в Вильне. Пятницкий, первый в Вильне каменный христианский храм, построен по образцу древних киевских и новгородских церквей - с хорами, закрытыми зелеными прозрачными занавесями: за ними располагались молящиеся женщины. Его святили в память святой Параскевы, что в переводе с греческого означает – «Пятница».     

Благочестивые родители Параскевы дали своей дочери имя в память дня недели, когда был распят Христос. Сама же великомученица Параскева погибла от рук язычников в начале IV века. Под жестокими пытками она не отреклась от веры в Спасителя. В свое время уважение к подвигу святой Параскевы было столь велико, что воины приносили присягу не только во имя Иисуса Христа, но и именем святой великомученицы. При восстановительных работах в Пятницкой церкви в 1864-1867 годах нашли обломок стены, на котором славянским письмом выведен год соответствующий году «сотворения мира». Видимо этот храм во все обозримые времена считался настолько древним, что при его реконструкции об этом намеренно, с вполне понятной гордостью, и сообщалось. В данном случае - надписью на каменной глыбе. В «Хронике» Лодзяты-Нарбут XVII века сказано, что Пятницкая церковь – «первый каменный храм истинного Бога, воздвигнутый в литовской столице и земле».

Поначалу Пятницкий храм был домовой церковью княжеской семьи. После кончины Марии Ярославны в 1346 году в ней захоронили прах княжны, а церковь с тех пор стала общедоступной. Она стояла на бойком месте, на торговой площади, называемой Лоточек, на центральной улице города - Большой. Улица, выходящая к зданию Пятницкой церкви, и сегодня называется Латако. Пятницкая православная община, возглавляемая пресвитером Нестором, быстро росла. В этой церкви о.Нестор крестил в православии и трех приближенных князя Альгирдаса с христианскими именами Антоний, Иоанн и Евстафий. Они приняли мученическую смерть в 1347 году и канонизированы Православной Церковью как святые Виленские мученики.

В церкви св.Параскевы-Пятницы крестились в православии и все двенадцать сыновей князя Альгирдаса от обеих жен - Марии Ярославны и второй жены - Иулиании Александровны, княжны Тверской. Примечательно, что один из сыновей Иулиании Александровны Ягайло (крещеное имя - Яков) в 1379 году подарил Пятницкой церкви колокол с дарственной надписью. В 1557 году во время большого пожара Пятницкая церковь сгорела дотла. Особой королевской грамотой повелевалось на виленской площади Лоточек, на пепелище, построить новый храм. В 1560 году на выгоревшем церковном основании выросла церковь, а по соседству - несколько доходных домов, богадельня, госпиталь («шпиталь»), приходское кладбище.

В 1610 году во время очередного городского пожара церковь вновь погорела, да так, что опять нуждалась в капитальном ремонте. Однако отстраивать ее не спешили. В 1611 году Пятницкая - последней из виленских приходских церквей - перешла под контроль униатов. Ее приписали к бывшему православному, а теперь униатскому базилианскому Свято-Троицкому монастырю. Вид построек на Лоточной площади был таким безотрадным, что Киевский православный митрополит Петр Могила писал в своем сочинении «Лифос» (1644 г.), обличая базилианцев, что они... «на месте церкви Параскевы-Пятницы в Вильне кабак устроили, а строения, принадлежавшие ей и воздвигнутые православными для благотворительных дел, под публичные, развратные дома отдали».

Только в 1655 году, когда литовская столица временно перешла к русскому царю Алексею Михайловичу, Пятницкая церковь вновь была возвращена православным. Но восстановили ее только в 1698 году.Во время войны со шведами российский самодержец Петр Великий некоторое время имел ставку в Вильне. В ходе военных действий шведы брали город четыре раза, русские - дважды. Петр Великий находился в Вильне с 15 июля по 1 августа 1705 года и с 26 января по 4 февраля 1708 года. Как свидетельствует памятная доска на Пятницком храме, здесь император бывал на богослужениях, слушал благодарственный молебен за победу над шведским королем Карлом XII; он подарил храму отнятые у шведов боевые знамена.   

Сомнения в том, действительно ли Петр Великий крестил в этой церкви арапа Ганнибала, может развеять авторитетный документ, хранящийся в Пушкинском Доме в Санкт-Петербурге. Это рукопись труда Ибрагима Ганнибала «Геометрия и фортификация» с авторским посвящением императрице Екатерине II. В нем рукой Ганнибала о факте крещения его Петром Великим написано: «Был мне восприемником от Святой Купели Его Величество в Литве в городе Вильно в 1705 году».

На снимке: Пятницкая церковь.

В 1748 году Пятницкая церковь вновь сгорела почти до основания. Ее кое-как восстановили, но когда в 1795 году храмом вторично завладели униаты-базилиане, церковное здание уже представляло собой ветхое строение с провалившейся крышей. В 1839 году Уния в Литве прекратила свое существование. Православные святыни возвращались своим законным владельцам. Первый глава вновь учрежденной Виленской и Литовской православной епархии архиепископ Иосиф Семашко 19 июля 1842 года составил доклад виленским губернским властям о состояни храмов. О Пятницкой церкви сообщается, что «... здание представляет собой четыре стены без всякой крыши, почти квадратные в 8 саженей. Стены сии закрыты с двух сторон пристроенными к ним двумя домами, с третьей стороны они обращены на тесный... неопрятный двор, с четвертой стороны выходят на переулок, по которому может проехать разве один экипаж и то неудобно».

Восстановление церковного здания проводилось по чертежам архитектора Марциновского. Строения, окружающие храм, были снесены. К зданию церкви пристроили полукруглую алтарную часть. А внутри Пятницкой церкви реконструировали и древние хоры, как говорили когда-то – «для именитых жен». Одновременно отремонтировали колокольню. Так завершилась капитальная реконструкция Пятницкой церкви.

До Первой Мировой войны Пятницкая церковь находилась под опекой военного ведомства, поскольку располагалась неподалеку от здания штаба Виленского военного округа; обслуживал ее клир Свято-Никольского храма... Действующим храмом Пятницкая церковь была до начала 60-х годов ХХ века, когда началось новое масштабное наступление на Церковь. В 1960 году в Вильнюс с особой миссией приезжал председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР В.А.Куроедов. Он обсуждал с руководителями республики подготовленные материалы о ликвидации вильнюсской Пятницкой церкви. Эмиссар из Москвы одобрил предложение «товарищей» использовать здание Пятницкого храма «под культурно-просветительскую деятельность». Церковь закрыли, и в 1962 году в ее здании стал действовать Музей малых художественных форм.

В конце 80-х годов ХХ века во многом благодаря активности русской общественности была развернута кампания по возвращению здания древней Пятницкой церкви православным верующим. В 1990 году его вернули Виленской и Литовской православной епархии, теперь уже на основании законов независимой Литовской Республики. Храм заново отремонтировали снаружи и изнутри, вернув облик православного Дома молитвы.

На снимке: внутренний вид Пятницкой церкви.

По благословению митрополита Виленского и Литовского Хризостома в церкви был сооружен новый иконостас. Работали над ним местные мастера - резчик по дереву Александр Клявин и иконописец Владимир Подгорный. Чин освящения вновь открытой Пятницкой церкви 31 мая 1991 года совершил владыка Хризостом. Пятницкая церковь не имеет своего причта и приписана к Пречистенскому кафедральному собору.

В начале 2005 года впервые после почти шестидисятилетнего перерыва в практике Виленской и Литовской епархии в Пятницкой церкви совершилась литургия на литовском языке, которую возглавлял иерей Виталий Кариковас.  С тех пор богослужения на языке коренного этноса Литвы в Пятницкой церкви совершаются регулярно.  

Герман Шлевис,  фото автора.