Тема распадается на два аспекта: сохранение культурного наследия и – как оно может влиять на молодежь, почти не осознающую свою русскость.Нам, русским Литвы второй половины ХХ – начала ХХ1 веков, досталась от предков богатая  многослойная культура. Она создавалась этническими русскими, и русскими специалистами, прибывшими из Царской России и Советского Союза, а также людьми других национальностей, находившимися под их воздействием. В то так называемое «гравитационное время» - с Х111 по ХУ111 век – в Литву попало много славян…

Древние памятники Литовской столицы Х1У века  в ее историческом центре, в Старом городе, внесены  в 1994 году в список мирового культурного наследия ЮНЕСКО.  В Вильнюсе (Вильна, Вильно) сохранена городская средневековая структура и ее естественная среда. В «русском конце» города  высятся православные кресты кафедрального собора Успения Пречистой Божией Матери (1346 г.), - на берегу игривой речушки Вилейки, где когда-то компактно селились русичи.   На мощеной уличке Большой – историческая Пятницкая церковка (1345 г.). Здесь священник Нестор крестил троих приближенных князя Альгирдаса – погибших за веру Литовских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. .Неподалеку – Пятницкая церковь и  островерхий,  под готику,  шпиль Никольской церкви (1350 г.), соседствующий в ограде с византийской шапкой пристроенной в ХУ111 веке Михайловской часовни.

Примечательно, что своим появлением эти храмы обязаны православным женщинам – женам Великого Литовского князя Альгирдаса,  который благодаря их приданому  расширил и укрепил свои владения. В те времена строились княжеские дворцы и оборонительные замки с каменными жилыми помещениями внутри оборонительной стены. До сих пор в Тракай сохранились монументальные живописные композиции на стенах парадного зала замка, по своему стилю близкие к византийскому и древнерусскому искусству. Тракай тогда был столицей ВКЛ, где обитало столько русинов, что для удовлетворения их религиозных потребностей пришлось построить семь церквей.  Позже, к концу ХУ века, в новой столице Великого Литовского княжества, простиравшегося от Балтийского до Черного моря, в русской части Вильны звонили колокола 17 церквей, а языком общения был старорусский. На этом, государственном тогда языке, и издали «Литовский статут» - свод законов страны.

Что касается Тракай, то сегодня он восхищает красотой и чистотой своих озер во многом благодаря тому, что в конце Х1Х века российский император Николай II дал указ учредить в этом живописном крае  ландшафтный заповедник. А в 1949 году об охране 10-ти километровой зоны вокруг Тракая позаботилось советское правительство…

В средние века шел интенсивный и трагический процесс латинизации православного населения:  церкви  закрывались и разрушались, некоторые воскресали вновь благодаря таким радетелям веры предков, как князь Константин Иванович Острожский. Но после насильственного насаждения   Унии русские Дома молитвы опять обретали печальный вид, а то и вовсе уничтожались огнем пожаров. В 1611 г. все церкви были закрыты, оставлены одни монастыри. По состоянию церквей можно судить о бедственном положении русских в крае, вынужденных переиначивать свои   фамилии на польский и литовский лад… (Знакомый сегодня процесс!)…

А между тем в 1579 году в Вильно открылся Государственный университет – центр западной культуры и просвещения в Восточных странах…

Как справедливо заметил историк В.Ключевский, наличие великих исторических могил «оживляет народное самосознание». Важной  частью русского материального культурного наследия в Вильне  является кладбище  Св. Евфросинии Полоцкой, основанное в конце ХУ111 века. С историей этого православного некрополя связано имя купца-благотворителя Тихона Фроловича Зайцева.  В начале Х1Х века он  владел  рядом магазинов и оптовых складов и пожертвовал средства и на постройку кладбищенской церкви и часовни, а также богадельни для бедных.  На Евфросиниевском кладбище уставлено множеством ценных надгробных памятников – литых, чугунных, с ажурными крестами, рельефными надписями, из натурального шведского гранита, базальта, лабрадора…  На них высечены имена знаменитых людей Вильны – Михаила Цайдлера (однокашника великого поэта М.Ю.Лермонтова), художника академика Ивана Трутнева, барона фон Роткирха (писавшего под псевдонимом Теобальд), астрономов Пулковской, а затем и Виленской обсерватории Петра Смыслова и Матвея Гусева (именем последнего назван кратер на Марсе).    Белый зал   Вильнюсского университета  по сей день с гордостью   показывают гостям столицы во время экскурсий по городу, в этом зале, в котором раньше располагалась обсерватория, выставлены, как реликвии, астрономические приборы, которыми пользовались вильнюсские ученые.

Попутный вопрос: а входят ли подобные посещения и познавательные экскурсии в обязательную программу внеклассной работы с учениками русских школ?

 Увы, сегодня им не до этого. Русская школа в Литве переживает трудные времена. За последние 10 лет количество русских школ (не считая смешанных русско-польских и русско-литовских) уменьшилось с 85 до 35 школ. Количество учащихся сократилось в 4 с половиной раза: с 75 тысяч до 17 тысяч человек. Ситуация катастрофическая: социологический опрос показал, что 70 процентов старшеклассников русских школ Вильнюса по-русски говорят плохо. Искусственно уменьшена мотивация к изучению русского языка. Ведь Государственный экзамен по родному языку в национальных школах Республики отменен, а  вместо него введен единый - наравне с выпускниками-литовцами – Государственный  экзамен по литовскому языку… Русская община заволновалась: ведь родной язык – очень важная составляющая формирования любой полноценной личности. А сохранение в Литве русских школ с русским языком обучения непосредственно связано с сохранением русской культуры в Литве…

…Я помню, как в 6-м или 7-м классе наш учитель истории Павел Максимович привел нас к Пятницкой церкви. (Гораздо позже стало известно, что в 1957 году  в Совете по делам религий как раз в это время решался вопрос: что с этой закрытой и облупленной церковью делать? Фотоателье? Или отдать домоуправлению под столярный цех?..)

Это была, кажется, первая увиденная мною церковь,  и она произвела на меня  неизгладимое впечатление. В Пятницкой церкви, как прочел учитель текст на писанных славянской вязью чугунных досках, император Петр Великий слушал благодарственный молебен по случаю победы русских над шведами в 1705 году и, кроме того, здесь он крестил африканца Ганнибала – прадеда гениального поэта нашего А.С.Пушкина. Царь! Молился! Крестил! Африканца! Шведы! Пушкин! Это была ошарашивающая информация… Давняя  эта школьная экскурсия вспомнилась, когда в 1991 году русские общественные организации устроили у Пятницкой церкви митинг и добились-таки ее открытия. Интересно, что православные богослужения здесь идут на литовском языке, а по праздникам – и по-славянски, и по-гречески…

На снимке: Пятницкая церковь

Опыт говорил, что мемориальные доски нужны, они полезны, поскольку пробуждают память предков. А тем временем облик города постепенно менялся, исчезла чугунная надпись на фасаде бывшего Губернаторского , а ныне Президентского дворца, гласившая, что он восстановлен российским архитектором Василием Стасовым. Из сквера под горой Гедиминаса исчез памятник А.С.Пушкину. Невзирая на протесты и ноты русской общественности, предлагавшей иные уютные места переноса памятника великого поэта, бюст А.С.Пушкина  увезли в изгнание, на городскую окраину, ближе к пушкинскому музею, рядом с которым уже стоял один бюст…

В таких случаях, видимо, срабатывал социально-психологический фактор: для определенной части местного населения русский язык и русская культура ассоциируются с бывшими политическими системами: сначала - с Имперским давлением, затем – с советским диктатом. Отсюда – игнорирование, выпадение из памяти или сознательное зачеркивание из сознания всего русского, даже полезного и прекрасного. И это отражается на образовательных требованиях к русским школам и гимназиям…

В 2004 году выяснилось, что в Вильнюсе из 140 мемориальных досок деятелям культуры и науки Литвы всего четыре посвящены русским. И это при том, что в литовской столице в Х1Х веке жили или посещали ее такие личности, как драматург А.Островский, поэт Ф.Тютчев, писатели Ф. Достоевский и Н.Лесков, художник И.Репин, великий певец Ф.Шаляпин… Так  у общества православного просвещения в Литве «Живой колос» родился проект «Наш мемориал». Его поддержало столичное Самоуправление и русская общественность.

 Первая памятная доска была водружена на доме, где жил и работал над шестым томом «Истории европейской культуры» профессор Каунасского, затем Вильнюсского университетов историк-медиевист Лев Платонович Карсавин. Литовцы очень уважают его за то, что свой труд он писал по-литовски. За сосланным в заполярный лагерь в Абези   больным ученым заключенные литовцы ухаживали, как могли, до самой смерти…

На снимке: Мемориальная доска Л.П.Карсавину.

На снимке: Вильнюс, ул.Диджёйи, 1. Так называемый «дом Франка», на фасаде        которого установлена памятная доска Л.П.Карсавину.

Вскоре накопились документы для исторического обоснования водружения мемориальной доски на месте пребывания в литовской столице в 1867 году замечательного писателя Ф.М.Достоевского. Удалось выяснить, где в Вильне находилась гостиница «Ханка», куда путешественников  накануне Пасхи привез нанятый на вокзале экипаж. Благодаря дневниковым записям молодой жены писателя Анны Григорьевны Достоевской стало известно, как гости литовской столицы восхищались  старым городом, в какие заходили  церкви и костелы, как разговелись куличом из кофейни...

Важным событием для православных вильнюсцев было увековечение памяти Святейшего Патриарха Тихона, в 1914 – 1917 гг. бывшего нашим архиереем. С честью возглавлял будущий святой Литовскую и Виленскую епархию в сложный исторический период войны, эвакуации, революции. Благодаря общественной инициативе мемориальная доска, посвященная памяти этой светлой личности, появилась на здании бывшей православной Консистории (ныне Консерватории), на той же древней Большой улице.

В декабре 2009 года в Вильнюсе на ул. св.Сефана, 30 открыта Памятная Доска Петру Аркадьевичу  Столыпину. Он жил в этом доме, когда учился  во 2-й  Виленской гимназии.  Вообще же, будущего Российского премьер-министра связывало с Литвой почти 40 лет. Под Кедайняй находилось его родовое имение, где он с семьей проводил каждое лето, занимаясь усовершенствованием аграрного хозяйства. За время пока П.А.Столыпин исполнял в Каунасе обязанности предводителя дворянства, у него созрела  идея земельной реформы в России. Со станции Кедайняй премьер-министр в конце августа 1911 года отправился по железной дороге в свой последний путь в Киев, где его настигла пуля террориста…

Между прочим, ту же 2-ю Виленскую гимназию, что и Петр Столыпин, в 1895 году окончил и будущий известный художник Мстислав Добужинский, любивший рисовать литовские пейзажи. Кроме того, им создано много интересных декораций для десятков оперных постановок в Каунасском государственном театре. В Вильнюсе еще нет мемориальной доски в его честь. Как нет  памятных досок ни философу Михаилу Бахтину, выпускнику 1911 года 1-й Виленской гимназии, ни знаменитому певцу Федору Шаляпину, наставнику прекрасного тенора Кипраса Пятраускаса. Ф.Шаляпин не раз поражал своим редким басом русскую публику Вильны в концертах 1890-х голов, в зале Военного собрания…

Академик Дм. Лихачев как-то заметил, что «Память - это преодоление времени, преодоление смерти». И это так. Мы убедились в том, что мемориальные доски – это особый долг памяти, хотя сегодня русским Литвы приходится возвращать  его с трудом. Почему? Причины, как видим, разные - исторические, идеологические, педагогические, психологические...

Ирина Арефьева,
журналист,
Председатель общества православного просвещения в Литве  «Живой колос»