На юго-восточной окраине поселка Рудамина Вильнюсского района у обочины шоссе сохранились развалины каменного храма, цоколь которого сложен из крупных валунов. По этим останкам можно представить абрис внушительных размеров православной церкви и судить о том, насколько же основательно она строилась. Речь идет о разрушенном в 1944 году Преображенском храме. А история возникновения в этих местах православной общины начинается с 30-х годов Х1Х века, когда здешний помещик переселил в свое имение несколько православных семейств из Пинского уезда Минской губернии. Именно эти крестьяне и составили в дальнейшем ядро местного прихода.

В Рудамине испокон века существовал небольшой деревянный костел.После подавления Польского восстания 1863 года российскими властями были приняты соответствующие меры по «усмирению» католического населения. И здесь не нашли ничего лучшего, как костел ликвидировать, а местной католической пастве сделать, как говорится, «предложение, от которого невозможно отказаться»: ее вынудили сменить римскую веру на православную. Новообращенных было ни много ни мало – шестьсот человек.

Костел снесли, а на его основании вырос деревянный православный храм.Освятили церковь во имя святителя Николая в самый праздник Чудотворца 6 мая 1866 года. Чин совершил епископ Александр (Добрынин), Ковенский викарий Виленской и Литовской епархии, в сослужении виленского духовенства. Слово за литургией произнес священник кафедрального Николаевского собора Андрей Курганович. Среди многочисленных гостей на освящении присутствовал и виленский генерал-губернатор С.Ф.Панютин (его останки захоронены в стене вильнюсской Свято-Евфросиниевской церкви).

Главой Рудаминской Никольской общины назначили священника Александра Булыгина. Вскоре после освящения церкви он обнаружил в ризнице среди прочей утвари икону Святой Троицы польского письма с изображением папской тиары на главе Бога Отца (видно, святыня попала в православную церковь из снесенного костела). По мнению приходского батюшки, икона в таком виде не могла быть использована в православном храме, и он решил обновить святой образ. На реставрацию иконы 15 рублей серебром пожертвовал рудаминский дворянин Станислав Щенснович - католик по вероисповеданию. Об этом стало известно руководству Виленской епархии, которое официально отблагодарило христианина-католика за благотворительный жест.

Из сообщений о.Александра Булыгина в Духовную консисторию видно, что батюшка умел организjвать приходскую жизнь. Священник докладывал церковноначалию, что община, несмотря на то, что ее ядро составляют новообращенные, численно прирастает: « Более шестисот прихожан, не считая детей от семи до одиннадцати лет и грудных младенцев, которых матери подносят к св.причастию, постоянно исполняют христианский долг исповеди и крепнут в вере». Настоятель рассказывает, что в Неделю Ваий литургия в Преображенском храме совершалась при стройном хоре из 14 учеников местной народной школы – римо-католиков, обученных пению наставником школы - православным регентом Шамшуром. Хор исполнял не только простое церковное пение, но и партесное: «Иже херувимы», «Милость мира». Окрестные крестьяне, собравшиеся в храме, внимательно слушали пение и чтение Часов, исполненных теми же мальчиками-римо-католиками.

Перед иконами было возжено больше свечей, чем обычно. Покупали их не только православные богомольцы, но и католики, которых было в храме немало. Правда, в донесении священник делает характерную сноску о том, что латиняне не ставили свечей перед святыми образами, а просили сделать это за них православных.

В тот же день были проведены испытания учеников рудаминской народной школы, которые в те годы находились в подчинении Духовного ведомства. Экзамены проводились в присутствии инспектора Виленской дирекции народных школ Преферанского. Он нашел, что знания учащихся по Закону Божию: катехизис, Священная история Ветхого и Нового Завета, а также   объяснение Богослужения и молитв - вполне удовлетворительные, и это при том, что школьники в большинстве своем были римо-католиками. После благодарственного молебна в храме по случаю окончания учебного года с окроплением святой водой учащихся и всех присутствующих, лучшим ученикам были вручены похвальные листы, а тем, кто уже закончил школу, выдали свидетельства о ее окончании.

6 октября 1874 года в Рудамине было освящено место закладки новой каменной церкви. Ее намеревались возвести на том месте, где располагался Никольский деревянный храм. Это церковное здание к тому времени представляло собой довольно ветхое сооружение - в частности, пол в алтарной части, сохранившийся еще от католического костела, совершенно прогнил. На средства Виленского Свято-Духова Братства его кое-как отремонтировали, но было ясно, что требовался капитальный ремонт всего здания... Делать это посчитали нецелесообразным, и решили деревянный Никольский храм перенести на расположенное неподалеку православное кладбище и использовать его как часовню, а на оставшемся его фундаменте возвести капитальную каменную церковь.

При возведении здания кладбищенской часовни использовали балки и внешнюю обшивку бывшей Никольской церкви и некоторые материалы, оставшиеся еще от разборки костела. Часовню на территории некрополя освятил во имя Николая Чудотворца епископ Иосиф (Дроздов), викарий Ковенский Виленской и Литовской епархии в сослужении ключаря виленского Николаевского кафедрального собора протоиерея Иоанна Борзаковского и Виленского благочинного, протоиерея Пречистенского собора Николая Дмитриевского. Прощаясь с народом, владыка Иосиф раздал каждому по крестику.

Новую каменную православную церковь строили в течение трех лет и освятили в 1877 году в честь Преображения Господня. Ее прихожанами были окрестные крестьяне, люди в основном скромного достатка. Они то и дело жаловались в Вильну на то, что не хватает средств, чтобы достойно содержать свою церковь и ее причт.

В марте 1883 года Виленское Свято-Духовское православное братство пожертвовало рудаминцам икону Казанской Божией Матери. Эту святыню в преображенские прихожане встретили окрестностях Рудамины Крестным ходом. В нем участвовало более полутысячи окрестных крестьян, среди них немало и католиков. В Преображенской церкви уже находился киот, также пожертвованный Виленским братством, и в день торжества в нем поместили Казанскую икону. Возглавлял праздничное богослужение благочинный Виленского округа протоиерей Иоанн Шверубович, по окончании литургии и молебна он вручил богомольцам книги и брошюры духовно-нравственного содержания, пожертвованные настоятелем Виленской гимназической церкви священником Никодимом Соколовым.

С 1874 по 1884 год Рудаминский приход возглавлял священник Иосиф Сороко, он также являлся законоучителем местного народного училища. Общий священнический стаж о.Иосифа составлял З2 года. Талантливый проповедник и церковный педагог, о.Иосиф сумел привлечь в общину 160 новообращенных. Батюшка ревностно следил за постройкой каменного Преображенского храма, случалось, конфликтовал с подрядчиками-католиками, но в итоге добился того, что храм возвели вовремя и без отклонений от первоначального проекта. При о.Иосифе в 1879 году была капитально перестроена и Никольская кладбищенская часовня. Она была обновлена на пожертвования, собранные заботливым церковным старостой Л.Я.Пинаевым.

В октябре 1884 года Рудаминскую церковь уже при новом настоятеле – священнике Сергии Морозове - посетил правящий виленский архиерей – архиепископ Александр (Добрынин). Владыку сопровождали епархиальный архитектор Н.М.Чагин и Виленский благочинный протоиерей Иоанн Шверубович. В тот день после литургии владыка беседовал с богомольцами, со всею ясностью излагая свою позицию о присутствии и утверждении православия на Литовской земле, о тех притеснениях, что испытывали православные в годы польского владычества. Когда богомольцы прикладывались к св.Кресту, владыка одаривал каждого крестиками, образками, иконками и книжками.

В 1890 крестьяне Рудаминской волости приобрели на собранные 70 рублей икону Спаса Нерукотворенного в память чудесного спасения Царской семьи при катастрофе поезда в Борках Харьковсклй губернии 17 октября 1888 года. Торжество освящения иконы назначили на 8 апреля – Фомино Воскресенье. Утром того дня местные крестьяне собрались у своего храма и Крестным ходом выступили к зданию волостного правления, где хранилась икона. Во время шествия звучали Пасхальные песнопения. Святыню украсили зеленью и поставили на возвышение посреди широкого двора волостной конторы. Когда все прибывшие заполнили пространство в ограде, о.Сергий Морозов освятил икону, возжег лампаду и совершил каждение перед святыней. Хор трижды пропел тропарь «Пречистому Твоему Образу».

По общему решению крестьян и их пастыря икону решили поместить в здании волостной конторы. В поучительном слове о.Сергий Морозов еще раз напомнил богомольцам, почему именно здесь отведено место святому образу: «Вам даровано самоуправление, центром которого является волостное правление. Отныне эта святая икона будет находиться в правлении, и пусть она напоминает вашим судьям, что они должны судить справедливо, беспристрастно и трезво». После молебна освятили и само здание конторы, а икону поставили в заранее приготовленном помещении.

У рудаминцев сложились тесные отношения с причтом и прихожанами виленской Александро-Невской церкви в Новом Свете. Неоднократно они обращались к столичной Новосветской общине за материальной поддержкой при ремонте своих Преображенской церкви и Никольской кладбищенской часовни. В 1907 году виленские прихожане собрали в помощь рудаминцам 50 рублей. А на следующий год по предложению настоятеля Александро-Невского храма священника В.Василевского виленцы решили совершить впечатляющий акт духовной поддержки провинциальной общины.

6 августа 1908 года, в день Преображения Господня, престольного праздника Рудаминской церкви, Новосветский приход выступил с Крестным ходом из Вильны в Рудамину, в котором участвовало более семисот богомольцев. Торжественное шествие под крестом, с иконами и хоругвями в окрестностях литовской столицы продолжалось более трех часов. Оно было встречено на окраине Рудамины Крестным ходом местных прихожан. Отвечая на приветствие рудаминского священника Виктора Красовского, Новосветский пастырь о.В.Василевский, указывая на икону свв.Виленских мучеников, доставленную из Вильны, призывал рудаминцев крепиться духом, не отступать от веры отцов и быть готовыми пострадать за нее, как это сделали святые мученики Антоний, Иоанн и Евстафий.

После праздничной службы в Преображенской церкви рудаминцы благодарили виленцев, и один из них - старейший член прихода - выразил общее мнение так: «ваш крестный ход со множеством народа, ваша служба и пение сделали для нас этот день светлым и радостным, как Пасха». А благочинный Шумского округа Л.Тиминский выразил мнение, что Крестный ход виленцев должен надолго поддержать упавший было дух рудаминских крестьян. Новосветские прихожане приглашали рудаминцев на свой храмовый праздник Александра Невского, причем обещали всем ночлег и стол.В этот день, поздним вечером, когда Крестный ход возвращался в Вильну, группа шествующих богомольцев составляла уже более тысячи человек – в нее влились и прихожане других виленских церквей, воодушевленных масштабом этого молельного действия. Так завершился первый в истории епархии опыт Крестного хода из столицы Литвы в село. Конечно же, он содействовал сближению виленских прихожан - городской интеллигенции, мастеровых - с православными селянами.

В 1911 году священник виленского Пречистенского собора Лука Смоктунович на собственные средства отремонтировал причтовые постройки Рудаминской общины. Литовская Духовная консистория нашла возможным оплатить пастырю эти расходы и выплатила о. Луке 2142 рубля.

Перед Первой Мировой войной рудаминская Преображенская община составляла 318 человек. В ходе военных действий храм был разграблен, и хотя церковное здание не пострадало, в нем долго не служили. А приход численно уменьшился едва ли не втрое. Это объясняется исторически: в межвоенное время Рудамина оказалась на территории, входившей в состав Польши. Новые власти проявили себя соответствующим образом - у местной православной общины было конфисковано 37 гектаров земли. Службы в Преображенской церкви возобновились в начале 20-х годов ХХ века, в менжвоенное время своего причта приход не имел и окормлялся клириками вильнюсского кафедрального Пречистенского собора          

Только после возвращения Виленского края Литве в Рудамину был назначен постоянный священник. Им стал о.Николай Давидович, выпускник Виленской духовной семинарии, рукоположенный в 1927 году. История его появления в Рудамине такова. Прежде о.Николай служил в Ярошевичской церкви Молодеченского уезда. После разгрома Польши фашистской Германиейв октябре 1939 года по соглашению Сталина с Гитлером Литве была возвращена часть Виленского края. В результате Рудамина оказалась на территории Литовского государства, большая же часть края, оккупированного поляками в 1920 году, - Дисненский, Ошмянский, Вилейский, Лидский, в том числе и Молодеченский уезды отошли к Белорусской ССР, то есть стали составной частью СССР. Некоторые белорусские священники покинули родные места, опасаясь репрессий со стороны НКВД. Покинул Белоруссию и оказался на литовской территории и о.Николай Давидович. Правительство буржуазной Литвы относилось к таким священнослужителям как к политическим беженцам и не высылало их обратно на территорию СССР. Так с 21 февраля 1940 года начал свое пастырское служение в рудаминской Преображенской церкви священник Николай Давидович.

Более десяти лет настоятельствовал в Рудамине о. Николай. Он был и на пожарище Преображенского храма в 1944 году. До сих пор нет полной ясности, в результате чего сгорела церковь. В памяти сегодняшних рудаминских старожилов осталось воспоминание о том, что горел храм в темное время суток, и этому предшествовала ожесточенная стрельба. Наиболее вероятная версия заключается в том, что в здание церкви проникли партизаны, немцы их обнаружили, и церковь пострадала в результате продолжительного боя.

На снимке: так выглядит сегодня разрушенное здание Преображенской церкви

После разрушения Преображенской церкви местным богомольцам пришлось довольствоваться прежней кладбищенской Никольской часовней, после того, как ее преобразовали в церковь, где можно было совершать литургии. В 1947 году рудаминская община прошла государственную регистрацию, в приходе тогда состояло 60 человек. Настоятель Никольской церкви священник Николай Давидович в стандартной «Ведомости о церкви» от 2 января 1948 года, отправленной в епархию, на вопрос, в каком состоянии находится здание, отвечал: «В ветхом, требует ремонта крыша».По сведениям настоятеля в 1947 году в храме приняли Святое Крещение – 3 человека, похоронено на местном кладбище по православному обряду – 3 человека. В пользовании причта в то время были 1 гектар земли и причтовый дом. В начале 50 – х годов о.Николая Давидовича (теперь уже протоиерея) переводят на Тракайский приход, а в Рудамину назначают протоиерея Феодора Калиничука.

О состоянии рудаминской церкви того времени повествует в своих записках архиепископ Виленский и Литовский Алексий (Дехтерев), посетивший ее летом 1956 года: «Возле церкви ждал нас старец о. Феодор Калиничук – настоятель церкви. Вошли в избу-церковицу с низким потолком.Все бедно, почти убого. Потолок повис и держится только крестом на иконостасе: вот-вот обвалится. Сам настоятель уже в преклонном возрасте (76 лет), но еще подвижен и крепок. Окончил он Одесскую духовную семинарию и Варшавский университет по юридическому факультету в 1910 году...Все свободное время он проводит за чтением, а в беседе не прочь обменяться своими мыслями по-гречески и по-латыни. Память у него изумительная. Он знает наизусть многие службы и многие Евангелия. Характер у старца мягкий, любвеобильный, уступчивый и без меры любознательный... Довольствуется о.Феодор чрезвычайно малым и это малое ценит высоко...»

В благостном архиерейском «портрете» настоятеля не достает нескольких существенных деталей. «Любвеобильный и уступчивый» батюшка стал жертвой сталинского режима. В 1946 году о. Федор Калиничук, настоятель Каролишской Покровской церкви в Укмяргском уезде, был осужден по статье 58, часть 3, за антисоветскую агитацию на восемь лет исправительно-трудовых лагерей с последующим лишением прав на четыре года. Характерна такая выдержка из обвинительного Приговора: ...«без конфискации имущества за отсутствием такового у осужденного».

Напомним, что за период 1944 – 1958 гг. в Литве «за антисоветскую агитацию и пропаганду» было осуждено 240 служителей религиозного культа и церковных деятелей: католиков, православных, старообрядцев, лютеран. По нашим данным кроме о. Феодора Калиничука тогда были репрессированы следующие клирики Виленской и Литовской православной епархии: протоиерей Лука Голод, протоиерей Александр Нестерович, иеромонах Давид (Грушин), архимандрит Евстафий (Анрейчук), священник Алексий Соколов, священник Петр Соколов, протоиерей Феодор Ракецкий, священник Вениамин Неоронов. Были пострадавшие и в предыдущие годы. В 1939 году арестовали священнника Евгения Насекайло, в 1940году – протоиерея Николая Крейдича. В 1941 году органами НКВД был арестован, а затем осужден священник Стефан Семенов, бывший православный капеллан Литовской армии. В октябре 1939 года в Вильнюсе был арестован, а затем бесследно исчез делегат от Виленской епархии на Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917-1918 г.г, бывший инспектор Литовской Духовной семинарии, секретарь Литовского Епархиального Совета В.В.Богданович. 15 июня 1941 года арестовали старосту тельшяйского Свято-Никольского храма Аркадия Заусцинского, в 1948 году в застенках органов госбезопасности погиб староста Семелишской церкви Юргялис и т.д. старосту. В Каунасе арестовали бывшего члена Литовского Епархиального Совета адвоката Иавана Ефимовича Татаринцева Иван Ефимович, уроженец Утены, арестован, адвокат по професиии, регент хора Благовещенского собора Сергея Корнилова. Как «активный немецкий пособник» по статье 58 –3 к 10 годам ИТЛ был приговорен регент Нововильнясской Петропавловской церкви Николай Иванович Ломакин. И этот список можно дополнить...

... Когда О.Феодора Калиничука арестовали, ему было уже 65 лет от роду. В заключении у него быстро прогрессировал туберкулез, и батюшку содержали в санчасти Лукишской тюрьмы в Вильнюсе. Отсидев полный срок,он вышел на свободу в 1954 году и получил назначение в Паневежское благочиние, а затем в Рудамину.  Правящий Виленский архиерей в своих записках прискорбного факта репрессий по отношению к священнику не приводит. Спасибо и на том, что владыка при очной встрече с провинциальным 76-летним батюшкой, только-только покинувшим нары, говорит о нем с симпатией.

Протоиерей Феодор Калиничук возглавлял общину до своей кончины в 1960 году, он исполнял и обязанности благочинного Швенченского округа, в состав которого были выделены все провинциальные храмы Вильнюсского благочиния. В 60-х годах ХХ века рудаминским настоятелем был протоиерей, кандидат богословия Георгий Чешик.

На снимке: 1972 год, группа служителей Церкви Виленской и Литовской епархии. Второй справа (стоит) настоятель рудаминской Свято-Никольской церкви протоиерей Георгий Чешик. В центре группы епископ Виленский и Литовский Гермоген (Орехов) - сидит, с жезлом.

После протоиерей Георгия Чешика рудаминский приход возглавил протоиерей Иосиф Бычок. Этот пастырь до посвящения в священнический сан в течение долгих лет был трудником в христианской общине «Микнишкес (Михново)».  После рукоположения его назначили священником вильнюсского Свято-Мариинского женского монастыря. С августа 1956 года о. Иосиф  временно служил в Орловской епархии, а затем в Рудамине  окормлял приход до глубокой старости.  
На его долю здесь выпали серьезные испытания. В конце 70-х годов ХХ века полностью сгорело здание Никольской церкви на кладбище. Уполномоченный по делам религий при Совете Министров СССР по Литовской ССР, в лице которого осуществлялся контроль над деятельностью религиозных объединений со стороны государства, сразу же не преминул заявить, что раз рудаминцы лишились храма, то их община будет снята с регистрации, то есть ликвидирована. Что оставлось делать богомольцам? Это теперь можно спокойно рассуждать об их мужестве, в то время им приходилось действовать как бы нелегально. При существовавшем тогда запрете совершать молельные действия в частных домах, они все же собирались в церковном доме, где проживал их настоятель о.Иосиф Бычок. Батюшка совершал литургии на переносном антиминсе, отправлял различные требы. Рисковали все – и священник и богомольцы. Понимая, что такое положение долго продолжаться не может, община искала всевозможные способы возвести церковное здание заново. Стали собирать пожертвования на храм, искали проект скромной церкви, строительство которой было бы им посильным по средствам и по срокам.

Как когда-то в старину, провинциальному приходу на помощь пришла столица. В вильнюсском Свято-Духовом монастыре был объявлен сбор средств в пользу рудаминцев, жертвовали как столичные жители, так и паломники. Нелишне напомнить, что наместником этой обители в те годы был архимандрит Леонид (Гайдукевич), которому Промыслом Божиим в 1985 году предстояло стать настоятелем возрожденной из пепла рудаминской Никольской церкви.

Разрешение на строительство нового храма Уполномолченный долго не давал. Наведываясь в Рудамину, обычно спрашивал: «Для кого вы собираетесь это строить?». Ему отвечали: «Для народа...». Тот вспыхивал: « Для какого народа? Здесь же людей нет! Пусть ваши богомольцы ездят в вильнюсскую Свято-Евфросиниевскую церковь».

И общине пришлось заняться неслыханным в те времена делом. Рудаминские прихожане обходили окрестные деревни с подписными листами, которые открывались вопросом: « Кто желает постройки православного храма в Рудамине?» Организовывал сбор подписей долголетний староста Никольской церкви Михаил Александрович Комзюк. Свои автографы с указанием места проживания ставили и православные и католики. Собрали что-то около двух тысяч подписей..

 «Откуда взялись тысячи?!», - удивлялся Уполномоченный. В конце концов чиновнику пришлось внять «гласу народа» и согласиться с требованиями верующих. К тому времени был найден уже готовый проект церковного здания московского архитектора. Строили два года. И, что удивительно, по размерам новый храм оказался даже вместительнее сгоревшего.

На снимке: Свято-Никольская церковь в Рудамине.

Когда в 1985 году настоятелем в Рудамину назначили архимандрита Леонида (Гайдукевича), вновь построенная Никольскую церковь уже красовалась на погосте. Отныне старец о.Иосиф Бычок состоял в клире вторым священником, и несмотря на частые недомогания охотно участвовал в богослужениях. Постепенно приход численно увеличивался, в общину пришли новые люди из Скайдишкес, из Вильнюса. Местный церковный хор в те годы был слабоватым, и часто на богослужения в Никольский храм приезжали певчие из Микнишкес вместе с настоятелем тамошней Скорбященской церкви протоиереем Константином Авдеем. В такие дни совершались впечатляющие. соборные службы с участием трех клириков.

Став главой рудаминского Никольского прихода, архимандрит Леонид проделал большую работу по благоустройству церковного здания, благо опыт в такого рода делах имелся у него немалый. Будучи наместником Свято-Духова монастыря, он возглавил рекоструккцию и ремонт соборной церкви, колокольни, братских корпусов обители. Настоятельствуя в вильнюсской Свято-Евфросиниевской церкви, о.архимандрит осуществил капитальный ремонт и в этом храме. Здесь же, в Рудамине, при о.Леониде в до того неотапливаемой церкви поставили печку, провели электрическое отопление под половым покрытием, покрасили стены, крышу церковного здания.

После кончины протоиерея Иосифа Бычка рудаминский церковный дом, в котором жил старец, заново перепланировали, отремонтировали и стали использовать его для приходских нужд. Появилась возможность для занятий воскресной школы в уютных, по возможности благоустроенных комнатах с богатой библиотекой. Здесь дети знакомятся с основами Закона Божьего, с историей Православной Церкви, с правилами благочестивой жизни. Традиционными стали чаепития после субботних, воскресных и праздничных литургий. В общих беседах участвуют и дети, и взрослые. «Дети нас просвещают», - говорят родители, ведь многие из них пришли к вере сравнительно недавно...

На снимке: рудаминская церковь. Внутренний вид.

С 2001 года общину в Рудамине возглавляет священник Георгий Гайдукевич, продолживший на приходе служение династии Гайдукевичей. Медик по гражданской специальности, он закончил Московскую Духовную семинарию и сейчас развивает начатое его отцом религиозное просвещение детей, нового поколения рудаминских прихожан.  C 2007 года вторым священником в Рудамине  служит  о. Олег Гурилев, кстати, инженер по гражданскому образованию.  В рудаминской воскресной школе с  большим энтузиазмом юные прихожане готовят концертные программы и сценки к Рождеству, Пасхе, выступают на храмовом празднике – на Николу зимнего.  

Герман Шлевис, фото автора