В славном портовом городе Клайпеде, который некогда назывался Мемель, появилось замечательное издание, посвященное 250-летию открытия здесь первой православной церкви. Это книга искусствоведа, педагога и художника Маргариты Артамоновой «Мемель. Преображенский иконостас». По жанру ее можно отнести к научно-популярной литературе, интересной не только школьникам, но и всем пытливым любителям истории и искусства нашего края.

В первой главе книги подробно излагается удивительная история Преображенского иконостаса. Начало этой истории связано с Семилетней войной, в ходе которой Восточная Пруссия ненадолго стала частью Российской империи. Портовый город Мемель считался «ключом, открывающим путь в Пруссию». После успешной осады и бомбардировки русской артиллерией наши воины вошли в прусскую крепость Мемель и вскоре здесь, в крепостной кирхе, устроили свою церковь.

На снимке: Клайпеда, ул.Тилту. На этом месте стоял дом городской ратуши Мемеля, где с 12 августа 1761 г. до осени 1762 г. располагался православный Преображенский храм.

Местные жители с интересом отнеслись к православному богослужению, многие даже принимали православие. Вскоре из Санкт-Петербурга сюда был доставлен великолепный иконостас в стиле рококо, и это было первое плавание живописного сакрального сооружения. Но  через два года, когда русские войска вынуждены были покинуть Восточную Пруссию, оборудование храма вместе с иконостасом отправили на хранение в Петропавловскую крепость Санкт-Петербурга.

На снимке: Царские врата Мемельского иконостаса.

О Преображенском иконостасе вспомнили, когда понадобилось восстановить обветшавшую посольскую церковь в Стокгольме. Тут-то и начались приключения. Когда в сентябре 1767 года иконостас переправляли на шведском корабле, море заштормило, и судно разбилось. Однако церковное имущество чудом уцелело, и иконостас был успешно водружен в обновленной Стокгольмской церкви, которая с тех пор получила название Преображенской в соответствии с новым иконостасом. В Стокгольме иконостас вместе с храмом несколько раз переезжал по разным адресам.

На снимке: образ Богородицы из Мемельского иконостаса.

Прослужив в шведской столице более ста лет, с начала ХХ века кочующий Преображенский иконостас нашел пристанище в Германии. Здесь иконостас находился в православном храме св.Николая вплоть до его закрытия. А в 1996 году вновь вернулся в Россию благодаря заботам председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Кирилла, нынешнего Патриарха Московского и всея Руси. После реставрации в Московских мастерских уникальный Мемельский, то бишь Клайпедский, иконостас по сей день пребывает в Калининграде, в нижней церкви собора Христа Спасителя, таким образом, он продолжает свое участие в богослужениях вот уже 250 лет.

Вторая глава книги посвящена художественным особенностям иконостаса. В ней дается не только искусствоведческий анализ самого произведения, но и общее представление о православном иконостасе, что помогает читателю лучше понять содержание произведений сакрального искусства, икон, а смысловые акценты ярче выявляют высокий художественный уровень уникального Преображенского иконостаса в целом.

Мемельский иконостас. Образ Св.Евангелиста Матфея.

Надо иметь в виду, что иконостас создавался в Петербургской коллегии строений под руководством знаменитого архитектора Бартоломео Расстрелли, имя которого увековечено в истории искусства. А главным живописцем был видный русский художник Иван Вишняков, портреты кисти которого по сей день украшают стены залов Русского музея Петербурга.

С большим вкусом в книге скомпонованы тексты и иллюстрации к ним (дизайнер Лилия Тимофеева). Многим читателям помогают глубже понять содержание текста удачно размещенные на полях пояснения, а также словарь церковных терминов. Важную визуальную информацию несут и оригинальные развороты-вкладыши - старинная гравюра с планом взятия города и крепости Мемеля в 1757 году, а также реконструированный художником, протоиереем Владимиром Артамоновым первоначальный общий вид Преображенского иконостаса с обозначением утраченных деталей.

Мемельский иконостас. Образ св.Евангелиста Марка.

Говоря о своеобразном декоративном решении памятника сакрального искусства, автор книги отмечает отсутствие на Преображенском иконостасе традиционной резьбы по дереву. Имитацию же таковой живописными средствами объясняет недостатком времени и средств при изготовлении временного, как поначалу предполагали его авторы, иконостаса. Так что искусная резьба на колоннах и муаровая ткань декора – не настоящие, а нарисованные масляными красками на досках. Впрочем, на фотографии этого не заметно…

О значении удивительной реликвии лучше, чем автор книги, не скажешь: «Изготовленный когда-то как временный, иконостас нес свое служение на протяжении 250 лет в разных городах Европы… Глубокое духовное содержание, вложенное в него создателями, молитвенно приумножалось многими поколениями. Среди тех, кто соприкоснулся с этим иконостасом, были известные личности и простые люди. Некоторые из них выполняли служебный долг вдали от отчизны, многие волей-неволей оказались в эмиграции, кого-то занесло в чужие земли вихрем войны. Мемельский Преображенский иконостас – материальный памятник Семилетней войны, единственное предметное свидетельство первого православного храма в Клайпеде, живой голос далекого времени. Но не менее важно то, что, сохранившись в удивительных испытаниях, он по-прежнему выполняет свое предназначение в Церкви».

Надо отметить, что инициатива этого уникального издания, а также его техническая и финансовая поддержка принадлежит Александру Попову, известному предпринимателю из Клайпеды.

Ирина Арефьева