Русские поселения в Лебенишкяй и в его окрестностях своим появлением в литовском крае обязаны столыпинской Земельной реформе, проводившейся в начале ХХ века в рамках российской государственной программы. Выдающийс преобразователь, премьер–министр России Петр Аркадьевич Столыпин был убежден, что общинное землевладение отжило свой век, и русский крестьянин тогда только сможет проявить все свои лучшие качества, когда почувствует себя хозяином – единоличником. Глава российской исполнительной власти предлагал закрепить за крестьянами в качестве личной собственности не только общинные, но и государственные земли.  Cтали организовываться самостоятельные крестьянские хуторские хозяйства, то есть особые имения - по всей стране уже были выделены личные участки земли полутора миллионам домохозяев. В рамках этой программы начинался и процесс переселения крестьян из внутренних губерний на земли западных окраин империи. Новоселы получали государственные земли на льготных условиях и компактно оседали на новых местах.

Слухи о том, что в стране назревает реформа, отменяющая крепостное право, разносились по бескрайним просторам Российской империи задолго до дня провозглашения Манифеста от 19 февраля 1861 года. Помещики Северо-Западного края, подавляющее большинство которых были так называемыми «польскими панами», хитроумно подготовились к нововведениям. Большинство своих крепостных крестьян они заблаговременно лишили земельных наделов, при этом приписав их к мещанскому сословию. Таким образом, вчерашние батраки вместе со своими семействами вынужденно превращались в скитальцев. В начале 60-х годов Х1Х века в уездных и волостных литовских городках появилась масса людей в мужицких зипунах, готовых на любую поденную работу.В Виленской губернии насчитывалось более тысячи не имевших своего угла безземельных семей. 

Ничем особенным не примечательная Свято-Никольская церковь в местечке Гегабраста находится в стороне от магистрального шоссе. Чтобы добраться до нее от ближайшей автобусной остановки, надо шагать добрых пять километров сначала полем, а дальше - через глухой лес. Деревянное здание церкви построено чуть более ста лет назад, прихожан в ней сейчас не более десятка, да и служат здесь не часто. Только едва ли с каким-либо другим из сельских храмов Литвы связано столько теплых, документально засвидетельствованных воспоминаний, как с Гегабрастским, и прежде всего потому, что служил здесь когда-то батюшка во всех отношениях незаурядный - о.Николай Гурьянов. Пятнадцать лет - с 1943-го по 1958 год он возглавлял местную общину. Широко известным по всей православной России «Залитским старцем». протоиерей Николай Гурьянов сделался позднее. Но тем-то и примечателен скромный литовский приход, что был самым первым в пастырской практике о.Николая.

Красочный туристический проспект на русском языке призывает россиян посетить Каунас. Кроме сведений о сегодняшних красотах «буржуазной» столицы, русский турист почерпнет из рекламного проспекта…  историю угнетения литовцев царской властью  и оккупации Литвы Советским Союзом. В издании нет ни слова о том, что в этом городе жили знаменитый художник Мстислав Добужинский или философ Лев Карсавин,  что в Литве бережно сохраняются имение сына поэта Пушкина Григория и усадьба министра-реформатора Петра Столыпина…  История  сегодня  сделалась действенным инструментом политики. Какие-то имевшие место в прошлом факты актуализируются, а какие-то умышленно замалчиваются. Нередко мы воспроизводим  и окрашиваем черным цветом то, что нам не нравится,  забывая о светлых пробелах и ярких деталях, из совокупности которых складывается полная историческая картина.