|
Положение в литовских приходах (1942г. - вторая половина 1943 г.)
Между тем, приход в Гегабрастай стал на глазах преображаться, когда в июле 1943 года в это заштатное село духовным наставником был назначен о. Николай Гурьянов. А способности этого человека, впоследствии ставшим «Залитским старцем» – известным всей России исповедником, распознал именно митрополит Сергий (Воскресенский).
В 1929 году Николая Гурьянова, тогда 19-летнего студента Ленинградского педагогического института, арестовали. Осудили Гурьянова на семь лет лагерей за то, что он, как верующий человек, открыто высказался против закрытия храма, прихожанином которого являлся. После отбытия срока в Коми АССР Гурьянову отказали в ленинградской прописке, и он учительствовал в сельских школах. Одновременно – не гласно, соблюдая осторожность, – исполнял обязанности псаломщика в приходских церквях.
После оккупации Ленинградской области немцами Гурьянов оказался в Риге, где попал в поле зрения владыки Сергия, который и обнаружил в псаломщике-беженце высокие духовные качества. 8 февраля 1942 года в рижском Христорождественском соборе владыка Сергий рукоположил Николая Гурьянова во диакона, а через неделю - во иерея. Поначалу о. Николай служил в рижской Троице-Сергиевой женской обители, а затем был определен в Вильнюс на должность уставщика богослужений в Свято-Духовом монастырском храме. Распоряжением митрополита Сергия от 16 июля 1943 года о. Николай Гурьянов назначается настоятелем на первый в своей пастырской практике самостоятельный приход Свято-Никольской церкви в Гегабрастай. В ту пору ему было 33 года.
Удивительно, как начинающему священнику удалось переломить настроения прихожан, по словам о. благочинного, «зараженных большевизмом», и вернуть их к полноценной духовной жизни. В Гегабрастском храме, когда там служил о. Николай, постоянно окормлялось около двухсот богомольцев: народ чувствовал духовность Божьего избранника. Домик о. Николая Гурьянова уже в то время называли пустынькой. Сюда отовсюду наведывались люди, кто за советом, кто за утешением и помощью.
Протоиерей Николай Гурьянов. Фотография середины 50-х годов 20 века.
В 1956 году протоиерей Николай Гурьянов перевелся из Литовской в Псковскую епархию, где несколько десятилетий возглавлял Никольский приход на острове Залита. Его необыкновенная прозорливость произрастала из непрестанной молитвы. И даже когда в середине 80-х годов 20 века по причине преклонного возраста он вынужден был отказаться от заведывания приходом, к его домику на острове, по-прежнему отовсюду стекались верующие за благословением. Люди, спешившие к старцу, ждали утешения в крестном пути, который для каждого по-своему труден. И провидец вселял в них надежду.
Протоиерей Иоанн Левицкий в Отчете от 18 марта 1943 года по Тельшяйскому и приписному к нему Кретингскому приходам за 1942 г. сообщает, что в Кретинге служба совершаются один раз в месяц, а в Тельшяй – регулярно и кроме того там каждое воскресенье вечером читается акафист святителю Николаю. Дома сельских прихожан причт посещает один раз в год, со святою водою, после праздника Крещения, а городских же верующих – еще и после Пасхи. На содержание причта горожане вносят 2 процента с доходов или жалования, что составляет примерно 30 марок. Деревенским жителям поддерживать церковь особенно тяжело – большую часть зерна они обязаны поставлять государству, то есть на нужды войны.
Настоятель Свято-Никольской церкви в Тельшяй протоиерей Иоанн Левицкий, преподает Закон Божий безвозмездно в городской гимназии и трех начальных школах Тельшяйского прихода, а также в Кретингской гимназии и одной начальной школе. Все эти заведения – с литовским языком обучения.
Весьма характерным представляется следующее наблюдение о. Иоанна: «Из особых событий в 1942 г. следует отметить следующее. Местные литовцы после расстрела ими всех местных евреев стали угрожать тем же, а также вывозом из Литвы наших православных прихожан. После неоднократных обращений ко мне прихожан с просьбой о защите их, я вынужден был обратиться к центральной власти нашей духовной и германской с ходатайством. Защита последовала: тотчас Генеральным Комиссаром отдан был приказ литовским комендантам, чтобы тотчас тех, кто угрожает или распространяет угрожающие по отношению к православным слухи, арестовывать и наказывать. И все успокоились». (42)
В отчете за 1942 год настоятель Петропавловской церкви в Шяуляй протоиерей Николай Савицкий рассказывает о том, как храм лишился единственного колокола. История со звонницей началась еще в 1915 году, когда при отступлении русской армии в ходе Первой Мировой войны все колокола были вывезены вглубь России. Часть шяуляйских колоколов были возвращена в Литву в 1922 году, и Православная епархия стала хлопотать о том, что бы они были переданы законным хозяевам. Однако Министерство иностранных дел Республики, в ведении которого находились имущественные отношения между Литвой и Советской Россией, отвечало отказом.
Впоследствии православным было предложено выкупить эти колокола, однако, необходимыми средствами для совершения сделки, они, в основной массе – вчерашние беженцы, не располагали. Объявленный сбор денег дал малоутешительные результаты – их хватило только на то, чтобы приобрести у государства лишь один колокол весом в 29 пудов. Единственное, чего смогли добиться верующие – это его продажи по цене ниже действительной стоимости.
Колокол был укреплен и освящен к Пасхе 1923 года. Все последующее время он оставался единственным в звоннице. Но при немецкой оккупации его судьба была решена окончательно. 12 мая 1942 года из Шяуляйского самоуправления поступило распоряжение о передаче церковных колоколов и цветных металлов на нужды фронта.
Вскоре к храму прибыла рабочая бригада из Самоуправления, и, несмотря на протесты настоятеля и прихожан, колокол сняли и увезли.
21 августа 1943 года секретарь Литовского Епархиального управления, Вильнюсский благочинный протоиерей Лука Голод отправляет Доклад митрополиту Сергию, в котором сообщает, что во время посещения Свенцян (ныне Швенчениса) ему стало известно, что в местечке Подбродье (ныне Пабраде), где до Первой Мировой войны существовал самостоятельный приход, была и православная церковь. Она сооружена в 1910 году на добровольные взносы местных прихожан и московского купца Гришина, пожертвовавшего на эту церковь 5000 рублей. Кроме того, как пишет о. Лука, «прихожане… вложили в дело постройки свой физический труд». Церковь возведена на отведенной городом земле размером в две десятины, на этом участке находится и православное кладбище.
После Первой Мировой войны, когда Виленская область отошла к Польше, Подбродская церковь была насильно отнята у православных католиками и обращена в костел. Между тем, латинянам издавна принадлежат костелы в 3 верстах от Подбродья в деревне Корконишках и в 25-ти верстах – в Поваверках. Так что никакой веской причины в захвате церковного здания не имелось.
В Подбродье и сейчас нет места для совершения православных богослужений, а местная община приписана к Свенцянской церкви. Но этот храм находится на расстоянии 37 километров, и подбродцы чрезвычайно редко имеют возможность его посетить и удовлетворить свои духовные нужды, что вредно отражается на их моральном состоянии.
«Было бы справедливым и полезным, – заключает о. благочинный, – для религиозно-нравственного воспитания… православных прихожан вернуть Подбродскому приходу принадлежащую им по праву церковь, тем более, что это может быть сделано без всякого ущерба для религиозных нужд окружающего католического населения». (43)
Подобные доклады и отчеты по благочиниям направлялись непосредственно правящему архиерею. Судя по содержанию этих письменных сообщений, литовское священство стремилось донести до владыки Сергия свое мнение честно, судить о том, что творится вокруг, непредвзято. Думается, что сам митрополит настроил батюшек на такое отношение к делу.
История с церковным зданием в Подбродье (ныне Пабраде), о котором идет речь в докладе протоиерея Луки Голода, благополучно разрешилась лишь много лет спустя при правящем митрополите Виленском и Литовском Хризостоме. По договоренности владыки Хризостома с главой Католической Церкви Литвы архиепископом-кардиналом Бачкисом, здание храма католиками было передано православным верующим вначале в длительную аренду, а затем, в 2009 году, и в собственность. Митрополитом Хризостомом эта церковь была освящена заново, теперь в ней совершаются православные богослужения.
На снимке: 2009 год. В обновленном православном храме в Пабраде службу возглавляет митрополит Виленский и Литовский Хризостом (в центре).
Герман Шлевис
Источники:
(42) Отчет протоиерея Иоанна Левицкого в Шяуляйское благочиние от 18 марта 1943 года по Тельшяйскому и приписному к нему Кретингскому приходам эа 1942 г. Архив вильнюсского Свято-Духова монастыря. Папка «1943 год»
(43) Доклад от 21 августа 1943 года митрополиту Сергию (Воскресенскому) Виленского благочинного протоиерея Луки Голода. Там же. Папка «1943 год» |
.jpg)
.jpg)
