В среду на Светлой седмице произошло историческое событие в жизни Литовской и Виленской епархии: впервые за последние 90 лет была совершена Божественная литургия в колонии на улице Расу, называемой ныне Исправительный дом № 2 . Это не значит, что прежде духовное окормление заключенных православными клириками отсутствовало вообще, нет. Время от времени служились молебны, принималась исповедь, совершались причастия по просьбе отдельных верующих, оказавшихся за решеткой. Ныне в Вильнюсе священник Владимир Селявко посещает Лукишскую тюрьму, по очереди с о.Владимиром Собченко он окормляет и обитателей Исправительного дома № 1 на улице Снегу. В тюрьму Правенишек приезжает из Вевиса игумен Вениамин (Савчиц): исповедует, причащает, наставляет. Но вот литургия как общественное дело состоялась за колючей проволокой только теперь...

Вспомним историю. Одно из ставших широко известным богослужений произошло в Вильне в тюрьме на Лукишках в июне 1914 года. Его возглавлял правящий архиерей Литовской епархии Тихон (Беллавин), будущий Патриарх. В тот знаменательный день Святейший сказал заключенным назидательное слово, интересовался судьбой арестантов-певчих и регента, их бытом и, уходя, оставил сумму денег на улучшение питания обитателей дома скорби. А те подарили высокому гостю сплетенные из волос четки в самодельной деревянной шкатулке, украшенной мозаикой. Осужденные не один день коротали за этим кропотливым занятием: в тюрьме ведь спешить некуда...

Здание, построенное на Лукишках в 1908 году по образцу 1 Петербургской тюрьмы на Выборгской стороне, выгодно отличалось от прежнего, ветхого и тесного, - до сих пор стоит оно на берегу реки Вилии. (Заметим, что некогда это был дворец вельможи Слушки, в нем в 1705 году останавливался император Петр 1, крестивший в Вильне прадеда А.С.Пушкина Ганнибала). В новой тюрьме были и отопление, и баня, и хлебопекарня. В обществе бытовало мнение, что «пока социальная наука не изобрела иных, кроме тюремного заключения, способов борьбы с людской злобой и преступлениями, можно хотя бы благоустроить их неволю».

Отрадой для верующих арестантов была тюремная Николаевская церковь с пятью куполами. Сквозь желтые и голубые стекла в окнах преломлялись лучи солнца, веселя души острожников. Богослужения совершались поочередно по римо-католическому и православному обрядам - основным конфессиям, бытовавшим в крае. Небо давало преступившим закон узникам глоток духовного кислорода, - тем, кто его жаждал и мог воспринять сердцем...

ХХ век с его чудовищными катаклизмами и духовными репрессиями миновал, оставив непаханными или засеянными отравой поля многих человеческих душ. Детские дома и тюрьмы не пустовали никогда. Но и в дома скорби приходит посланник Божий, указывая несчастным путь благочестия и нравственного совершенствования.

...Вернемся в апрель 2007-го. Арестанты в выделенном начальством тюрьмы временном помещении расстелили огромный ковер, и на нем появились невысокий престол, крест, вырезанный в столярке руками умельца, икона Тихвинской Божией Матери, старательно скопированная художником-любителем с софринской. Из привезенного саквояжа о.Владимир Собченко извлек предметы, необходимые для литургии: кадило, покрова, звездицу, копие, дискос, ковшик с блюдцем, Св. Чашу, просфоры, вино... В церкви эти материальные предметы пребывают в алтаре, обычно укрытом или отдаленном от молящихся. Здесь же они были доверчиво приближены к верующим и готовились послужить нематериальному дивному Таинству...

На снимке: исповедь.

На виду у всех священник облачался, читая особые молитвы, надевая поручи и фелонь. - Что, Иван, готов благовествовать?- обратился о.Владимир к человеку средних лет, одетому, в отличие от товарищей, в выглаженный костюм и лакированные штиблеты. Иван Матулявичюс хорошо поставленным голосом начал читать Апостола. Еще 9 лет назад Иван учил детей пению в музыкальной школе. Но связался, как он выразился, с «шайкой», и попал за решетку. Ученики давно стали студентами, а Ивана все терзала совесть, изъедала тоска, он изнемогал от душевной скорби. Когда в Исправительном доме появился о.Владимир, кинулся к нему, как утопающий в море: «Спасите! погибаю!» 

Священник подвел Ивана к мысли о необходимости исповедаться за всю жизнь. И только после исповеди - искренней, с раскаянием,- пришел желанный душевный покой. Иван просил покрестить его в православие. Тогда пришло понимание истинности слов Апостола Павла: «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор.3,17). 

...Молодые мужчины в кроссовках кланялись при каждении, окунаясь в ароматный фимиам ладана, и вслушивались в читаемые Иваном уже исполненные им слова призыва апостола Петра к непросвещенному народу: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для отпущения грехов ваших, и вы получите дар Святого Духа...»

Богослужение в тюрьме было подобно собранию первохристиан, не знавших ни роскошных соборных сводов с паникадилами, ни живописных иконостасов. Тайнодействующий совершал Евхаристию на мощах мучеников, принявших смерть за Христа...

Когда певчие протяжно выводили «Херувимскую» и священник торжественно переносил с жертвенника на престол приготовленные для свершения таинства хлеб и вино, Игорь - невысокий спортивного сложения парень - почувствовал острую жалость к недавно погибшей младшей сестренке, к родителям, оплакивающим ее и его незадачливую долю. Но вера во Христа, умершего за грехи всех, и его в том числе, придавала смысл жизни даже за решеткой ...

На снимке: литургию служит иерей Владимир Собченко.

Громче всех за праздничным богослужением восклицал «Христос воскресе!» Линас. Шесть судимостей, наркоман. Негодовал, а после пришел в отчаяние, когда на его прошение о помиловании прислали отказ. Священник Владимир предложил ему порассуждать : как ты сидел в первый раз? Был озлоблен, горел желанием отомстить. В результате очень скоро попал за решетку еще и еще раз. Ты бросал вызов обществу, потакал обуявшей тебя страсти? Но снова загнал себя в тупик...Апостол Петр предлагает верный выход: оплакивать свой грех, каяться, только так исцелишься от букета страстей, очистишь душу от греха... Для Линаса это было открытие: «Спасибо вам, Батюшка...»

Иногда осужденные спрашивают о разнице в конфессиях - ведь в тюрьму часто приходят протестанты, евангелисты, пятидесятники и др. Православные священники объясняют, ничего не навязывая, только аргументируя, и прихожане сами делают выводы. Старообрядец попросил о крещении, католик - о елеопамазании для присоединения к православной религии.

На снимке: узники причащаются.

- Заключенные - народ особый, - говорит о. Владимир, - их волнуют глубокие мировоззренческие вопросы - о Боге, о человеке и его назначении, о том, как жить по заповедям Божьим, в чем каяться. Иногда беседуем и на «заказные» темы: о загробной жизни, о расплодившихся оккультных течениях. Осужденным необходимо духовное руководство: ведь из тюрем многие выходят озлобленными, больными, не приспособленными к обычной жизни - и подчас снова нарушают закон. Они нуждаются в духовно-нравственной, психологической реабилитации. Участники богослужения за колючей проволокой - костяк прихода. Они читают серьезные книги по истории религии и богословию, а согласно программе реабилитации посещают занятия по информатике и английскому языку, слушают лекции по психологии. 

В результате 4-х летних встреч и бесед появились первые результаты. Заключенный Эгидиюс однажды заявил: «Никогда не думал, что в тюрьме я найду способ, как жить на свободе!». Другой прихожанин, Николай, занимавшийся наркобизнесом, отсидел срок, прошел реабилитацию. Выйдя на свободу женился, попросил обвенчать. Но совесть его неспокойна, она требует предостеречь неопытных от беды. Николай ходит по молодежным тусовкам, объясняя всем, почему наркотики - это смерть...

Как общество может помочь оказавшимся на преступном пути? Об этом думают во всех развитых странах. О духовной работе с заключенными в местах лишения свободы шла речь и в финском городе Турку на конференции тюремных капелланов стран Балтийского региона. Туда был приглашен и представитель нашей епархии иерей Владимир Собченко. Как выяснилось, только что вступившие в Евросоюз Литва, Латвия и Эстония по количеству заключенных опережают остальные страны региона: Финляндию, Швецию, Норвегию, Данию. Естественно, соседи опасаются наплыва в свои города бывших заключенных - озлобленных, больных туберкулезом и СПИДом, без стандартных для Евросоюза документов. Поэтому они заинтересованы в повсеместной нравственной реабилитации заключенных и реализации социальных программ, успешно осуществляемых в развитых Скандинавских странах. Подготовка и проведение реабилитационного периода там ведется в контакте с семьей заключенного по его месту жительства и включает оформление документов, поиск работы, внимание к его общему духовному и психологическому состоянию. Благодаря реальной поддержке удается предотвратить новые преступления тех, кто вышел из тюрьмы. Кстати сказать, в Финляндии в каждой тюрьме есть штатный лютеранский капеллан. Православные священники из приходов Московской Патриархии окормляют русскоязычных заключенных. В Европе есть закон, по которому отсидевшего две трети срока без «залетов» заключенного отпускают на свободу. Здесь считают, что главная задача - не наказать человека, а побудить его переоценить свою жизнь.Таков европейский социальный способ упоминавшейся выше вековой «борьбы с людской злобой и преступлениями», не исключающий однако и «благоустройства неволи» преступников.

В новом здании Вильнюсского Исправительного дома № 2 есть все условия для работы с осужденными. Для занятий с ними приходят психолог, педагог, преподаватели информатики и английского языка. В распоряжении групп по реабилитации - телевизор, видеомагнитофон, компьютер. Частые гости в тюрьме капелланы - католик, протестант, евангелист: нынче вход в тюрьму открыт для представителей всех конфессий. Между прочим, священнику Владимиру Собченко выписали пропуск на 10 лет вперед...

- Мы считаем, что один из способов, чтобы заключенный по истечении срока не взялся за прежнее,- это вера в Бога,- говорит заместитель директора Вильнюсского Исправительного дома № 2 Чесловас Иоцюс.- Были случаи, когда уверовавший заключенный по истечении срока возвращался в тюрьму уже в качестве миссионера.

В воспитательной работе с преступниками-рецидивистами края участвуют Ассоциация капелланов заключенных Литвы, а также христианская ассоциация «Служение заключенным». Сегодня смело можно говорить и о вкладе Православной Церкви в общее дело спасения душ человческих.

Ирина Арефьева  

Фото Германа Шлевиса